What is child development?

             Child development describes the changes children experience as they grow older. As children grow physically, they also develop in their knowledge, skills, and behavior. Children's development covers the full range of physical, psychological, linguistic, and intellectual changes that occur from birth to adulthood. Parents and other adults, such as grandparents and child care providers, play important roles in children’s development. Parents are the very first teachers about their child.

 

02. Why is it essential to know about child development?

                     Future world can't function without children, they're the most powerful and vital element. Every person in society has a responsibility to look after children. An understanding of a child's social, emotional, and mental development will affect the total development of the child. As a result, they will have a better future, good health, and enhance their ability to learn. Children display a specific set of physical, psychological, and emotional characteristics and develop a particular set of skills. As parent, guardians, teachers and child care workers are really responsible for all the development of a child. Therefore they should learn and well appreciate the child development very well.

 

 

 

03. Areas of child development

                 There are certain tasks or developmental milestones that children in general can perform at a particular age, which are termed developmental milestones. Stages of development are closely interconnected. The development of physical, speech, cognitive, and intellectual skills of children gradually changes until adolescence. Changes in this area can allow parents to track a child's progress. Furthermore the lack of these milestones could be a sign of a condition linked to developmental disorders or genetics. In here I will discuss about the key areas in child development. We can mainly clarified five areas which are rally affect the child development.

 

1.       Physical Development

2.       Intellectual Development

3.       Language Development

4.       Emotional Development

5.       Social Development

                             Early childhood is a critical time to start building a strong foundation for children as they strive to reach their developmental milestones. In the first five years of every child's life, she or he will experience so many wonderful changes as they grow physically and mentally. It's important for parents to track where the child is developing. Children develop these skills or milestones across all areas of their development. That is why these fundamental areas are more important for every child.

1. PHYSICAL DEVELOPMENT

                                              Physical development means the changes in size, shape, and physical maturity of the body, including physical abilities and coordination.

  Physical development of a child is very important of his or her whole development. It is the most readily visible of the child development domains. From birth to about age 1 or 2 years, children grow rapidly. They learn to smile, roll over, sit up, wave, clap, pick, babble and try saying some of few words like mother father. and also babies enjoying music, movements,  and doing some small games like peek- a-boo. Automatically they are developing their communication skills too. We can divide physical development as two parts,

 

Ø  Fine motor skills

Ø  Gross motor skills

A fine motor skill is the ability to move the smaller muscle groups in a child's hands, fingers, and wrists.  Movement of the arms and legs constitutes gross motor skills. These muscles enable babies to sit up, turn over, crawl, and walk.

Parents and caregivers can help develop a child’s motor skills at all ages. Some activities include,

·         Placing the baby on his or her tummy, and helping child to reach for a toy.

·         Putting a toy on the couch for child to stretch toward when she or he starts to stand.

·         Encouraging walking with a stroller that little one push.

·         Visiting playgrounds, where the child can climb, swing and slide.

 

2. INTERLECTUAL DEVELOPMENT (cognitive development)

      Intellectual development means the growth of a child’s ability to think and reason. It's about how they organize their minds, ideas and thoughts to make sense of the world they live in. Important tools of intellectual development are language and communication skills

The two main areas of intellectual development are,

·         Language development – helps us to organize thoughts and make sense of the world around us

·         Cognitive development – is about how we use our minds and organizes thinking to understand the world around us.

                                                                                                                         

 

 

 

 

 

          A parent must be involved in their child's cognitive development as early as possible so that they will be prepared for school and later on in life. Child development involves a child's abilities regarding working memory and attention, along with their ability to react and manage their daily experiences.so it’s really affected whole development of the child.

03. LANGUAGE DEVELOPMENT      

   Developing language skills is an essential part of a child's development and communication. Therefore language development also plays a vital role in child development. As the infant learns that a cry brings food, comfort, and companionship, he begins to communicate. During the first few months of life, newborns also begin to recognize important sounds, such as mother’s voice, father’s voice.

 

 

.                            Language skills are critical to children's ability to interact with their parents and peers, as well as to become a social being in later life. The development of language helps to enhance other aspects of development such as cognitive, social, and literacy. While every child has his or her own milestones for language development, by a specific age he should be showing certain behaviors.

The most important thing is that, parent can encourage the development of language skills with a child by interacting regularly, singing songs and reading simple stories. As a child grows, she can talk about her day or explain her likes and dislikes. A parent can play games with a child, such as naming objects or practicing concepts of direction; for example: in, out, over and through. Visiting a library encourages reading stories, and a parent can teach a child simple stories and rhymes to encourage repetition and language.

 

04.EMOTIONAL DEVELOPMENT

   A person's ability to recognize, express, and manage their own and others' feelings is known as their emotional development. A child's emotional development begins during infancy and continues into adulthood. When he or she discovers a range of emotions, it continues throughout life. Positive and negative emotions are formed largely in the context of relationships including those with parents, siblings, and peers. A smile, along with actions and sounds that indicate pleasure, is the first way an infant demonstrates emotion between six and ten weeks of age. A baby's behavior becomes noticeable at about six to twelve months, when he or she begins to communicate emotions like fear, disgust, anger, and sadness, informing parents or caregivers that they are experiencing discomfort or displeasure and need attention.

 

 

 

 Each child develops differently, having strengths in emotional competence can help children and adolescents cope effectively and  supportive relationships with families and peers. Moreover emotional development directly combined with the communication. (language development)

 

05.SOCIAL DEVELOPMENT

 

A child's social development refers to their ability to build relationships with others around them. Although the Children learn to interact with others through social development. As they develop personal identity and recognize themselves as an individual within community, they also acquire skills in communicating with other people and interpreting their actions. On the other hand Social skills allow children to establish positive relationships more easily, which contributes to their wellbeing.

                                                                                      

Social development involves learning the values, knowledge, and skills that enable children to relate to others effectively and to contribute in positive ways to family, school and the community. As per my view I think social development is directly connected with language development as well as the emotional development. So it can actually impact other forms of development a child experiences. If the child is well developing his or her social relationships help to,

·         develop language and communication skills

·         build self esteem

·         resolve conflicts

·         establish positive attitudes

                            that features we can find trough socially.

ARE YOU BELIEVE POWER OF PLAY?

 ARE YOU BELIEVE POWER OF PLAY?

Children are the most vital group in society. The child is the most effective and crucial sequence of the future world. So every person in society will be responsible for children. Children's development covers the full range of physical, psychological, linguistic, and intellectual changes that occur from birth to adulthood. When children play, they get to exercise their imagination, explore, and make decisions. Play is the highest expression of human development in childhood, for it the freedom to play is the important figure of a child’s soul. Play is associated with the whole stages of child development.

                           Play is an activity that is enjoyable, spontaneous, and open-ended. “Play is like love; everybody knows what it is but nobody can define it” (Chance, 1979). As a result, one can define it as something children and young people do when they pursue their ideas and interests, in their way, and for their reason, without having adults dictate their actions to them. According to Albert Einstein “Play is the highest form of research”. Merriam Webster dictionary describes play is “activities that are done especially by children for fun or enjoyment”. The famous psychologist Jean Piaget notes, “Play is the work of childhood”. So we can finalize the play is the work of children. It includes activities engaging in behaviors, social attitudes, and motor movements and resulting in behavioral, emotional, and psychological rewards. It is child-directed, and the rewards are internal to the child and play is their window to the world. The National Association for the Young Children evaluate there are five components of play,

• Children make their own decisions

• Children are intrinsically motivated

• Children become immersed in the movement

• Play is spontaneous, not scripted

• Play is enjoyable 

                                        

Children continue to engage in play throughout their childhood, but the way they engage in it and its purposes change as they grow. Having game plays a vital role in educating and influencing children, and psychologists offer diverse explanations as to why they play and its benefits. Play, according to Freud's psychoanalysis of play theory (1924), is responsible for the development of self-esteem. As a source of gratification, Erik Erikson (1950) suggests that play provides the child with the control he needs over his environment. Consequently, different psychological theories express the psychoanalytic, behavioral, and cognitive theories of play.

 

There are various types of play we can find with kids. Finally, we can finalize that; play is a child’s natural way of learning, and their test and practices new physical, mental, and social skills through play. It is directly affected the whole development stages which children are passing by.

WHY IS PLAY IMPORTANT FOR A CHILD?

Play is an important part of childhood development. It is mainly connected with all areas of child development. So as a child play is vital for her or his life. Play provides children with the opportunity to learn shapes, colors, cause, and effect, and they can also discover who they are. Play helps to nurture imagination and give a child a sense of adventure. During play, children learn about the world in which they live… they can problem solve, explore, create, imagine and figure things out. Play is also an ideal way for parents to bond with their children.

There are main reasons that why is play important as a child,

 

                I. Play builds imagination and creativity 

Play allows kids to stretch their imaginations. Making up games or getting lost in fantasy worlds is part of their fun. Children make their own rules and follow them as needed.

              II. play fosters cognitive growth

Play is crucial to healthy brain development. When kids play unstructured, they choose what to do and how to do it. They are not ruled by adults' schedules or activities. It helps child brain development positively. It strengthens and increases neural connections in the brain. These are the paths in the brain that we use for thinking.

            III.           Play delivers emotional and social development

 Play can develop positive social and emotional skills and values. Develop self-confidence by experiencing success and challenges. Develop empathy and fairness as they learn to play alongside and with other children. On the other hand, it affects cognitive development also like, problem-solving, the power of imagination and creativity concepts, and also, counting and letter recognition strengths such as concentration, persistence, and resilience they can develop while playing.

            IV.           Play can help physical development

                The need for Physical Play is very strong in children, which is any play that gets them moving. They learn how to use their muscles and the brain is strengthened as a result. Automatically they are doing exercise while playing, it helps to a healthy and fitness. Climbing, running, jumping, and hopping are some of the ways children use play as a way to enhance and develop their large muscles (Gross Motor Skills). The most important feature is that increases the motor skill ability and develops a greater balance of the body also. Talking with children about everyday activities, reading, telling stories, and singing together helps children learn new things about the world in which they live and to use this knowledge in conversation. Children need lots of time to explore, experiment problem solve, and play in a variety of ways, indoors and out. As parents or teachers and caregivers have a major responsibility for children to give opportunities to engaging play as they needed. 

 

 

NEW WAYS OF PLAYING AS FAMILY CAN DO TOGETHER WHILE CORONA PANDAMIC

  Healthy child development needs both outdoor and indoor games. The corona pandemic unexpectedly affects the toddler's play. This pandemic directly affects the whole development of child development stages. As an example, their daily routine changes with the pandemic situation. They can’t go outside, no more opportunity to play with friends, and the most noticeable fact is that child’s play area is now limited than before the pandemic. The best way for a family to bond is through a fun game. Parents can find some good things about Corona restrictions that a child can enjoy. When the pandemic is in quarantine, parents can stay with their children and take a break from their busy lives. As an example now the family has more time to do things together for the whole day, it is a priceless gift that every child got from this situation. Furthermore family plays an important role in every child’s life. So we can find good things do together with the family, and also it declines the stress of the child.  Play together with family makes powerful memories and life skills. I would like to suggest some games that we can play while the pandemic situation in a positive way.

01. Play with water

Water play is fun and educational. Every child loves to play with water. We can make various activities with kids. In the home, we can wash toys in the home garden with family members. We can fill some buckets full of water and we can give them chances to wash her or his toys let them do watering.

·        it affects the child’s gross and fine motor skills. (through actions like lifting, poring, carrying, running and many more)

·        It allows children to explore or find some discoveries. (problem-solving)

·        Develop language skills. (they learn lots of words while fun)

02. Organize some competitions in the family.

  As a family, we can organize some contests like art and craft exhibitions, cooking contests, and debates. Then children have morals to archive the target. On the other hand, it helps them to familiarize those events in the future.

·        Big opportunity to preparing them for wins and losses later in their future life.

·         Develop communication skills.

·         Increase creative thinking and problem-solving.

·         Cooking activities affect children’s cognitive development.

·         Develop motor skills.

03. Hide something sweet and we can create a treasure map for children to follow.

It would be really fun. Kids have a natural desire to investigate and discover. We can use this interest as a useful way. As it leads,

·        It is a good opportunity to learn and experience new things.

·         Gain a feeling of self-confidence and self-esteem.

·         Increase skills in observation and communication.

·         It introduces some special vocabulary like directions; symbol and it helps for the future perceptions.

               instead of that there are various types of fun family can do together. such as,

Fun Activities.

 • Freeze - Play some music and dance until the music stops. Ask everyone to freeze in the position they were in. Pose in specific postures they were in. Pose in specific postures to make the game challenging.

 • Land, Sea, Air - For this, you will need space to play, marked by various things. Divide your house into land and sea. When you call land, your child has to jump on land. When you call the sea, he has to jump on the floor. If you call air, he’ll have to jump as high as possible.

• Play Dough- Ask your child to create anything that he likes with play dough. You can also give him names of specific objects to the mound, which will improve his cognitive skills.

instead of those games, we can do ball pass, acting, singing, play badminton, play carom, watching movies as a family together and it helps to reduce the stress of this pandemic. Through cooperative, sharing, and conflict resolution activities, children learn cooperation, freedom, fun, self-expression, creativity, and self-confidence through play. As described in the psychological analysis of the play, all these qualities result in forming a person's personality. It will make lots of remarkable memories for a lifetime. This unexpected situation we can use as unforgettable experiences and memories as a miracle we had to do together. So let the child be the scriptwriter, the director, and the actor in his or her play.

A.W Buddhika Srimathi

ගුත්තිලය පිළිබඳ මානවවාදී ඇසකින්

කෝට්ටේ යුගයට අයත් යැයි සැලකෙන ගුත්තිල කාව්‍යය වෑත්තෑවේ හිමියන් විසින් රචිත ය. තම ගුරු හිමියන් වූ තොටගමුවේ ශී‍්‍ර රාහුල හිමියන් හා සමඟ ඇති වූ අමනාපයක් පදනම් කරගෙන තමා ගුරු ද්‍රෝහියකු නොවන බව හැඟවීම සඳහා ගුත්තිල කාව්‍යය රචනා කර ඇති බව ජනප‍්‍රවාදයේ සඳහන් වේ. ඛණ්ඩ කාව්‍යය ගණයට අයත් නිර්මාණයක් වන ගුත්තිල කාව්‍යයේ ප‍්‍රධාන චරිත වන්නේ ගුත්තිල නැමති වීණා වාදනයෙහි ප‍්‍රවීණ ගුරුවරයා සහ ඔහුගේ ගෝලයා වූ මූසිල නැමති ශිෂ්‍යයා ය. ගුරු ගෝල ගැටුම හා සම්බන්ධ සිදුවීමක් ප‍්‍රස්තුතය වී තිබේ. මේ සඳහා ගුත්තිල ජාතකය ඇසුරු කර ගත්තත් ගුත්තිල කාව්‍යය පැහැදිලිවම ජාතක කතාවෙන් වෙනස් වේ. සිංහල පද්‍ය සාහිත්‍යයෙහි ඉතා විශිෂ්ට කෘතියක් සේ සලකන ගුත්තිලය එදා මෙදා තුර සිංහල පද්‍ය සාහිත්‍යයේ බිහි වූ මානව සංහතියේ කැඩපතක් ලෙස සැලකිය හැකි ය. සෑම හදවතකට ම ඉතා ශාන්ත ස්වරයෙන් ආමන්ත‍්‍රණය කරන සියලූ ජනයාගේ හදවත් ඉතා රුචිකත්වයෙන් සමීප කරගත් කෘතිය වන්නේ ද ගුත්තිල කාව්‍යය යි. කොත්මලේ අමරවංශ විසින් සිංහල සාහිත්‍ය ලතා කෘතියෙහි මෙසේ දක්වා ඇත.
”තමා සකස් කොට ගත් සායමක් තෙලිතුඩින් ගෙන මනහර සිතුවමක් අඳින දක්ෂ චිත‍්‍ර ශිල්පියෙකු මෙන් වෑත්තෑවේ හිමියෝ කටවහර, ගත්වහර හා පමණට මුසුකොට ගැනීමෙන් සකස් කොටගත් එහෙයින් ම ප‍්‍රසාද ගුණයෙන් මෙන් ම ජීවමාන ලක්ෂණයන්ගෙන් ද නොඅඩු ආරෙකින් ගුත්තිල ජාතකය කවියට නංවාලීය”
යනුවෙනි. සිංහල සාහිත්‍යයෙහි ජනප‍්‍රිය කාව්‍ය වීමෙහිලා අවැසි සියලූ සාධක ගුත්තිල කාව්‍යය වෙත ප‍්‍රදානය කිරීමෙන් වෑත්තෑවේ හිමියන්ගේ ප‍්‍රතිභාපූර්ණ කවීත්වය මැනවින් ස්ඵුට වේ. උන්වහන්සේ තෝරා ගත් ජාතක කතාව, අනුභූතිය, කාව්‍ය සම්ප‍්‍රදාය, කෙටි විරිත හා සමාජ දර්ශනය කෘතිය සම්භාවනාවට පාත‍්‍ර වීමෙහිලා බලපා ඇත. පඩිවරුන් විසින් සපයා ඇති ගුත්තිල කාව්‍යය යන්න පිළිබඳව පොදු විවරණයක් ඇත. එනම්,

”ගුත්තිල කාව්‍යය වනාහී ග‍්‍රන්ථයක් වශයෙන් අනර්ඝ වෙයි. ප‍්‍රබන්ධයක් වශයෙන් රම්‍ය වෙයි. රචනාවක් වශයෙන් දීප්තිමත් වෙයි. මෙහි භාෂාව හා සන්දර්භය ද අති පාරිශුද්ධය. පද්‍යයෙන් පද්‍ය ප‍්‍රින්‍යවහනයම කෙරේ. ශබ්ද ශාස්ත‍්‍රය, කාව්‍ය ශාස්ත‍්‍රය, අලංකාර ශාස්ත‍්‍රය යනාදි ශාස්ත‍්‍රයන්ගෙන් මොනවට පෝෂ්‍යය වී අනුල්ලංඝ්‍ය ප‍්‍රතාපයෙන් විරාජමාන වේ.”

 
ආදී වශයෙන් ගුත්තිල කාව්‍යය විවරණය කර ඇත. අනවශ්‍ය වර්ණනාවන්ගෙන් තොරව සරළ බස් වහරින් කර ඇති නිර්මාණයක් බැවින් විදග්ධ ජනයාට මෙන් ම සාමාන්‍ය ජනතාවට ද එකසේ රස විඳිය හැකි කෘතියකි. ගුරු ගෝල අර්බුදය පිළිබඳව විචක්ෂණශීලීව සිතීමට මෙමගින් පාඨකයාට අවස්ථාවක් සලසා දී තිබේ.
පද්‍යයෙන් දහම් පුවතක් පළ කිරීමක් ලෙස බැලූ බැල්මට පෙනුනද මේ තුළින් තමා පිළිබඳව මෙන් ම සමාජය පිළිබඳව ආවර්ජනය කරමින් ස්වයං අධ්‍යයනයක් සිදු කර ගැනීමට පෙළඹවීමක් ඇති කෙරේ. ගුත්තිල සහ මූසිල චරිත ගොඩනැගීමේ දී මානව ස්වභාවයේ ලක්ෂණ සැබෑ අයුරින් ම නිර්මාණය කර ඇති බවක් දැකගත හැකි ය. එයින් දක්ෂතාව පමණක් නොව ආධ්‍යාත්මික වශයෙන් ගුණාංග ද මනුෂ්‍යය ජිවීතයට අවැසි බව සියුම්ව සමස්ත නිර්මාණය හරහා පාඨකයාට ඒතතු ගන්වයි. උන්වහන්සේ ඉතාමත් අලංකාර සහ සරල ලෙස අවස්ථා පෙළ ගස්වා ඇති අතර යොදා ගත් භාෂාවේ සුමට බව ද මෙය ජනතාව ආදරයෙන් වැළඳ ගැනීමට හේතු වී තිබේ.
ඒ අනුව මෙහිදී ගුත්තිල කාව්‍ය තුළින් නිරූපිත මානව කේන්ද්‍රීය ලක්ෂණයන් විමසා බැලීම වැදගත් වේ. මිනිසුන්ගේ ගති පැවතුම්, සිතුම්-පැතුම් ඇතුළු සකලවිධ මානව ක‍්‍රියාකාරකම් මානවවාදී ලක්ෂණයන් නමින් හැඳින්වේ. සාහිත්‍ය වූ කලී  ඕනෑම ජන සමාජයක ආධ්‍යාත්මික ගුණ වගාව සඳහා අත්‍යවශ්‍ය වූ අංගයකි. සාහිත්‍ය මගින් සිදු කෙරෙනුයේ මිනිසා යහමගට යොමු කිරීමකි. ”සහිතස්‍ය භාවඃ සාහිත්‍යයම්” යන්නෙන් කියැවෙන්නේ ද සහිත බව එසේත් නැතිනම් මිනිස් සමාජයට හිත සහිත බව වැඩදායක බව යන්න සාහිත්‍ය යන්නෙහි අරුත වන බවයි. පද්‍ය සාහිත්‍යයට අයත් ගුත්තිලය මගින් එම සහිතවත් බව ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ ජනයාට සමීප අයුරිනි. ගුත්තිල කාව්‍යය ප‍්‍රබල සමාජ දර්ශනයක් ගෙන දේ. විශේෂයෙන් ම,
    වැරදි කරුවා සදාකාලිකව වරදකරුවෙක් නොකළ යුතු බව
    ගුරු සිසු සබඳතාවේ ස්වභාවය
    සත්‍ය, බලය හමුවේ යටපත් වන ආකාරය
    දක්ෂතාවයට නිසි තැන නොලැබීම
    ඊර්ෂ්‍යාව, තණ්හාව වැනි ලක්ෂණ මානවයා සතු ලක්ෂණ බව
    තම අනුභුතිය සමාජ අනුභූතියක් බවට පත් කිරීම

සානුකම්පිත බව සෑම මිනිසෙකු තුළ ම ඇති කරගත යුතු ගුණාංගයකි. සද්ගුණවත් සමාජයක වැරදි කරුවා සදාකාලික වරදකරුවෙකු නොකර වැරදිකරුවා ද මනුෂ්‍යයෙකු යන වග නැවත අපට සිහිපත් කරනුයේ දෙව්දත් තෙරුන්ගේ සිදුවීම් අළලා ය. උන්වහන්සේ ඉතාමත් සංයමයකින් යුතුව සානුකම්පිත ලෙස දෙව්දත් තෙරුන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ඒ සඳහා කදිම උපහැරණයකි.
”ඉඳ ඉඳ එක වෙහෙ                       ර
 විඳ විඳ දහම් මනහ                        ර
 සිඳ බිඳ දුක් සස                             ර
 අනේ දෙව්දත් නොදුටි මොක් පු     ර”
එකම විහාරයේ විසිමින් මිහිරි වූ දහම් රසය වින්දා වූ ද මේ දෙව්දත් තෙරුන් සංසාර දුක කෙළවර කර නිවන් දැකීමට අවස්ථාව නොලද් අයුරක් නම් යැයි දක්වයි. ”අනේ” යන වචනය ශෝකජනක, සංවේගජනක අවස්ථාවන් නිරූපණය සඳහා යොදා ගනු ලබයි. කවියේ සස්ත අර්ථය දෙව්දත් තෙරුන් කෙරෙහි සනුකම්පිත දෘෂ්ටියකට ගෙන එයි.
එමෙන් ම වෑත්තෑවේ හිමි මූසිල කෙරෙහි දක්වන්නේද ජාතක කතාකරුවා මෙන් අපහාස කිරීමක් නොවේ. ශාස්ත‍්‍ර ලෝභී, අවංක, නිරහංකාර චරිතයක් ලෙස දක්වා ඇත.
”අඳ මව් පියන්                       හට
 නිතර අත්පා මෙහෙ          කොට
 උන්ගෙන්                බෝසතුනට
 කියැවී වෙණසිප්       ඉගැන්වීමට”
ගුත්තිල ඇඳුරුතුමා ශාස්ත‍්‍රය ඉගැන්වීමට අකමැත්ත ප‍්‍රකාශ කළ පසු ශාස්ත‍්‍රයට ඇති කැමැත්ත නිසා ම මූසිල ගුත්තිල ආචාර්යවරයාගේ අන්ධ දෙමව්පියන් හට නිරතුරුවම අත් පා මෙහෙවර කර තමා හට වීණා ශිල්පය උගන්වන ලෙස මව්පියන් දෙදෙනා ලවා ඇඳුරුතුමාට කියැවූ ආකාරය එම කවියෙන් කියැවේ. තම ශාස්ත‍්‍රය වෙනුවෙන් නිරහංකාරව මව්පියන්ට සැලකීම ආදිය තුළින් මුලදීම මූසිල පිළිබඳ පාඨක සිතෙහි සානුකම්පිත බවක් ඇති කරයි. ගුත්තිල කාව්‍ය පුරාවටම චරිත දෙස මධ්‍යස්ථව හෙළිම සහ මිනිසුන් යහමගට ගැනීම පිළිබඳව වන සමාජ දර්ශනය ඉදිරිපත් කෙරේ.

      සරා සලෙළු දන         සතොසේ
      සුරා පාන කරන             ලෙසේ
      පුරා අවුළු නොයෙක         රසේ
      සරා අවන්හල්               සහසේ

      රැුගත් සුරා පිරූ                      විතින්
      සුරත් තඹුරු පෙති          සෙනෙතින්
      පුවත් නොදැන බමන             ගතින්
      නටත් අයෙක් සුරා                 මතින්
උදේනි නුවර ජනයා විවිධ රස කැවිලි කමින් සිටින අයුරුත් දහස් ගණනක් සුරු සැල් වල මත් පැන් බොමින් සිටින ආකාරය වෑත්තෑෙවි හිමියෝ දක්වා ඇත. මත්පැන් බඳුන් ගෙන නටන නාටිකාවන්ගෙන් ද නගරය අඩුවක් නැත. මෙය සෑම සමාජයකම දැකිය හැකි ලක්ෂණයකි. මත්පැන් පානය කරමින් කා බී නටන මිනිසුන් සහිත උත්සවයක චිත්ත රූප මේ කවි පෙළ කියවන සහෘද සිතෙහි ඇදෙනුයේ නිරායාසයෙනි. වෑත්තෑවේ හිමියන් ඉන්දියානු සමාජයක පවතින උත්සවයක ස්වරූපය දක්වන්නේ තම ඇසූ දුටු දේ අනුව ය. ඉන් සමාජය පිළිබඳ රූපණයක් දැකිය හැකි වේ.
එදා සමාජයේ දෙමාපියන්ට සැලකීම ඉතා උතුම් කොට සැලකීය. ගුත්තිලයන් ද තමන්ගේ අන්ධ මව්පියන් රක්ෂා කරමින් රාජ්‍ය සේවයෙහි නියැලූණු කෙනෙක් බව දක්වන්නේ මෙසේ ය.
       දඹදිව් තල              නොයෙක
       දුරුකර පිළිඇදුරු            සැක
       සිප් සයුර තෙර                දැක
       වසන සඳ අඳ දෙමව්පි ය  රැුක
වීණා ශිල්ප ශාස්ත‍්‍රයේ එතෙරටම පැමිණ අන්ධ දෙමාපියන් රැුක ගනිමින් ජීවත් වන විට යනුවෙන් දක්වා තිබේ. මව්පිය උපස්ථානය යන්න මානව කේන්ද්‍රීය ගුණයකි. වෑත්තෑවේ හිමියන් එම ගුණය ඉස්මතු කරමින් ගුත්තිල ඇඳුරුතුමා පිළිබඳ යම් දැක්මක් ඉදිරිපත් කරයි. එමෙන් ම මූසිල පිළිබඳ මුලදීම ඔහුගේ ලක්ෂණ දක්වමින් නුගුණයෙක් යැයි ගුත්තිල දක්වන්නේ මෙසේ ය.
            බලමින් ලකුණු                                ගත
            දුදන ගුණ දැන ඔහු                           සිත
            නො වසව තෙපි ම                         වෙත
            ශිල්ප නොදෙමැයි කීවෙන්          මහසත
මේ ලක්ෂණ පසුව උපහැරණයකින් දක්වන්නේ මෙලෙස යි.
               දියෙහි යන                         දණ්ඩට
               පිහිටක් වෙතත් පෙර                සිට
               දුදනන් හට                            පිහිට
               නොවවු යන බස සැබෑ කළෙ   මට
දියේ ගසා ගෙන යන දණ්ඩට පිහිට වූවත් දුර්ජනයින් හට පිහිට නොවන ලෙස අතීතයේ සිට පැවත එන කියමන අවසානයේ මොහු මට සැබෑ කළේ ය යි ගුත්තිල ඇඳුරු පවසයි.
   
       කොපමණ ගුණ              කළත්
       දුදනෝ නොවෙති          යහපත්
       කිරි දියෙනි                  දෙවියත්
       අඟුරු සුදු වන කලෙක් නම් නැත්
කොතරම් උදව් කළත් දුර්ජනයින් යහපත් නොවේ. එය අඟුරු කිරි වලින්  සෝදා දැමුවත් සුදු පැහැ නොවන්නා මෙනි. වැනි උපමා දක්වමින් දුදනන් පිළිබඳ දක්වා ඇත. වෑත්තෑවේ හිමියන් මින් අපේක්ෂා කර ඇත්තේ මූසිල දුර්ජනයකු වශයෙන් හංවඩු ගැසීමට නොවේ. සෑම මනුෂ්‍ය තුළ ම සුදන හා දුදන ගති ලක්ෂණ පවතින්නේ ය. ඒ සඳහා බලපානු ලබන්නේ ඒ ඒ පුද්ගලයා සමාජ හා ආර්ථික තත්වයන් ය. මූසිල මෙන් ම ගුත්තිල තුළ ද දුදන සහ සුදන ගති අඩුවැඩි වශයෙන් පවතී. ඔිනෑම මානව සමාජයක දුදනන් හා සුදනන් දැකිය හැකිය යන්න ඉන් වෑත්තෑවේ හිමියෝ පහදා දෙයි.
   
ගුරුවරයා සහ ශිෂ්‍යයා අතර පැවතිය යුතු මානව සම්බන්ධතාව ගුත්තිල සහ මූසිලගේ සිදුවීම් ආශ‍්‍රයෙන් වෑත්තෑවේ හිමියෝ ඉදිරිපත් කරයි. ගුරුවරයා යනු තම ශිෂ්‍යයින්ගේ සාර්ථකත්වය හා දක්ෂතා දැක සතුටු වන්නෙක් මිස ශිෂ්‍යයාට අකුල් හෙලිය යුත්තෙක් නොවිය යුතු ය.
”ගින්නෙන් නැගුණු                  දුම්
 දවත හොත් වැද                 මහදුම්
 එම ගිනි කඳ                          එදුම්
 කිමැයි නො දවා ද කර         විහිදුම්”
ගින්නෙන් නැගෙන දුමෙන් මහා ගස් දවා විනාශ කරන්නේ නම් ඒ දුමට මුල් වූ ගින්නට ඒ දුම පලවා හැරිය හැකි වුවත් තමා එසේ කරන්නනේ ඇයිදැයි පවසන ගුත්තිල ඇඳුරුතුමා තම ශිෂ්‍යයාට පරිභව නොකර ඔහුගේ දස්කම් හමුවේ තමා සතුටට පත්වන බව ඒත්තු ගන්වයි.
මූසිල සිය ගුරුවරයා වූ ගුත්තිල සමඟ වාදයට පැමිණිම හා සමාන සිදුවිමක් ම කාව්‍යශේඛරයෙහි ද සඳහන් වේ. එහි දී සේනක කුමරු ගුරු ගෙදර නතර වී බැතිබරව සිප් සතර ඉගෙන අවසානයේ දී ගුරුවරයාට ද වඉා හසළ දැනුමක් ලත්තෙක් විය. දිසාපාමොක් ඇඳුරුතුමා ගිණි පෙණෙල්ලක් නම් සේනක කුමරු ඉන් දැල්වූ පහනක් බැවින් ගුරුවරයාට ද වඩා බබළන්නට වූ බව එහි සඳහන් වේ.
       ”පෙණහෙල්ලෙන්         ඇවුළු
          පහනෙව් වතුන් අලූ       කළු
        ගුරුනුදු නො ම              හසළු
      කුමරු සත දැන යසින්    සුලකුළු”
එසේ ශාස්ත‍්‍රයෙන් පාරපාප්ත වූ ගෝලයා පවා ගුරුවරයාට අවසානයේ දී අප‍්‍රමාණ භක්ති ගෞරව දැක්වූ බව කාව්‍යශේඛරයේ සඳහන් වේ. තමාට ශිල්ප ශාස්ත‍්‍රය ලබාදෙන ගුරුවරයා හට ගෞරව කිරීම සදාචාර සම්පන්න වූවකි. මෙහිදී මූසිල යනු ගුරු භක්තිය නැත්තෙකු යැයි දෝෂාරෝපණය කළ නොහැකි ය.
”අඳ මවුපිය දෙදෙ              න
ඔහු වයන බව නොම දැ     න
කතී වෙන මීය                   න
සූසූ ය යි අත ගැසූ සැකයෙ න”
 
”එ අසා වෙණ ත                බා
 සිතෙහි ගරු මන් නොත     බා
 උන් පද හිස ත                   බා
 නැමද මෙලෙසින් කියයි ගදඹා”
අන්ධ මව් පියන් දෙදෙනා වීණාව මීයන් කති යැයි සැක සිතී සූසූ ගාමින් අතට ගැසූ නිසා මූසිල ඒත් සමග තමාගේ මානය නැති කරගෙන ගුත්තිලගේ දෙපා ළග වැටී තමාට ශිල්ප උගන්වන ලෙසට අයදියි. මේ නිදසුනින් මූසිල යනු නිහතමානී ගුරු භක්තිය සහිත වූවෙක් බව වෑත්තෑවේ හිමි ඒත්තු ගන්වා ඇත.
”හිමි තම නැණ නැ                  වින්
 සැදි ගී තරඟ බෙහෙවි                න්
 වෙණ සිප් මහණ                    වින්
 කෙළේ ඔහු පරතෙරට මැන     වින්”
එමෙන්ම ගුරුවරයා තරමටම ඔහු වීණා ශිල්පය ප‍්‍රගුණ කළේ සුවච කීකරුව උගත් බැවිණි.
එසේ වුවහොත්                  හිමි
ඔහුට මම අතවැසි            වෙමි
මෙ මිල ආපසු                  දෙමි
මමත් ඔබ යන කල සමඟ යෙමි
තමා බරණැස් නුවරට රැුගෙන යන ලෙස ඔහු කරන ඉල්ලීම ඉතා නිහතමානීය. මූසිල නිරහංකාර නිහතමානී ගුණ ඇත්තෙකු ලෙස ජාතක කතා කරු කිසිඳු විටෙක දක්වා නැත.
නිදසුනක් ලෙස,

”එබස් ඇසූ මූසිල ගාන්ධර්ව කියන්නේ එසේ වී නම් තොප හැම බරණැස් නුවරට යන කල මයිද් කැන්දාගෙන යවයි කීය”

                                  දැක්විය හැකි ය.
තණ්හාව නැමති ගුණය ද මානව කේන්ද්‍රීය ගුණයකි. එය සෑම මිනිසෙකු තුළම අඩුවැඩි වශයෙන් පවතී. මූසිල සහ ගුත්තිල චරිත දෙකෙන්ම එම ගුණය ඉස්මතු වන අවස්ථා හඳුනාගත හැකි ය. ගුත්තිල විසින් ශක‍්‍ර දෙවියන්ගේ බසට අවනතව වීණාවෙහි තතක් සිඳීමෙන් පසු තමාද ඒ හා සම වීමට වීණාවේ තත සිඳීමේ අවස්ථාව දැක්විය හැකි ය.
”කෙළෙහි ගුණ         සින්දේ
 මූසිල            අන්දමන්දේ
 ජයෙහි ලොබ         බැන්දේ
 තමා වීණා තත ද          සින්දේ”

”අනුවණකම්             කෙළේ
ගුරුන් ගුණ සිහි        නොකෙළේ
නද ඉන් නො              පතළේ
අයස ම ය මුළු දියත      පතළේ”
තම ගුරුවරයාගේ ගුණ සිහි නොකළ මූසිලයන් මෝඩ විය. එයින් අවසානයේ ඔහුට ඉතිරි වූයේ අපකීර්තිය පමණි. මින් සෑම මානවයාට උපදේශයක් ලබා දෙයි. තමාගේ පමණ දැන කටයුතු කිරීම සහ අධික තණ්හාව තමාට විනාශය කැඳවන බවයි.
මෙහිදී ඊර්ෂ්‍යාව පිළිබඳ ගුත්තිල ඇඳුරුතුමාගේ චරිතය ඇසුරින් යම් අවස්ථාවන් හඳුනා ගත හැකි ය. තමා තරමටම මූසිල දක්ෂයෙකු වුවත් තමා මහලූ වයසේ පසුවුවත් ඔහු තම ගෝලයට අවස්ථාව නොදී රාජ්‍ය සේවයෙහි රැුදීමට කැමැත්තක් දක්වයි. තම තනතුර ශිෂ්‍යයාට පැවරීම යුතුකම වුවත් ධනය, බලය ලෝභයෙන් තමා වෙතම තනතුර රඳවා ගැනීමේ ආශාවෙන් ආඪ්‍යය වේ. මුසිලගේ ඉල්ලීම පරිදි රැුකියාවක් ලබා දීමට ගුරුතුමා එකග වෙයි.
”එබසට  එ           නරසී
 පින්වත ඔබ            අතවැසි
 තොප වැටුපෙන්        නිසි
 අඩක් වැටුපට යෙදෙයි  පැවසී”
තමා හා සමාන දක්ෂතාවක් ඇති ශිෂ්‍යයාට රජතුමාගෙන් අඩක් වැටුප් දීමේ අසාධාරණ යෝජනාවට එදිරිව ගුරුවරයා නැගී සිටින්නේ නැත. තමා විශ‍්‍රාම ගොස් ශිෂ්‍යයාට තනතුර පරිත්‍යාග කළ යුතු මොහොතක් මින් නිරූපිත ය. වෑත්තෑවේ හිමියන් සෑබෑ ගුරුවරයාගේ යථාර්ථය නිර්මාණාත්මකව ප‍්‍රශ්න කරනු ලබයි. තම ශිෂ්‍යයා හා සමග වාදයට කැමති වීම තුළින් එය තවදුරටත් තහවුරු කරයි.

    ”අතවැසි ව ද              නොදැමි
      මොහු හා වාද         නොකරමි
       එතකුදු වුවත්                  හිමි
සිල්ප සත් වෙනි දවස        දක්වමි”
එයින් ද නොනැවතී සියලූ දෙනා ඉදිරියේ තම ශිෂ්‍යයාගේ වැරදි පවසයි.
”නිසි සිප්                     නොදත්තෙහු
දුරු රට සිට                      පැමිණියහු
ලෙස සිය පිය                          සුතහු
හොඳයි ඇති කළ නියා අප        මොහු”
වීණා වාදනය සම්බන්ධ නිසියාකාර ශිල්ප නොදත් ඈත සිට පැමිණි මොහුට පුතු සේ සලකා ශිල්ප ලබාදුන් ඇති කළ මට කළ දෙය යනුවෙන් ගුරුවරයා මූසිල පිළිබඳ පශ්චත්තාපයට පත් වේ.
”බලව දැන් වූ         දේ
 ඉගෙන අප දැන්වූ         දේ
 කෙරෙමි යෙයි          වාදේ
 මෙසෙවූ අයටත් සිල්ප  සෑදේ”
මෙලෙස පසුතැවිලි වී සිටින විට ශක‍්‍රයා පැමිණ ගුත්තිල ඇඳුරු තුමාට උදව් කිරීම තුළ ගුරුවරයාට තවදුරටත් ශිෂ්‍යයා පැරද්දීමේ ආශාව මනාව පිළිඹ්බු වේ.
බලය හමුවේ සත්‍යය යටපත් වන ආකාරය සමාජයේ ලක්ෂණයකි. බලය මානවයා තුළ ඇති ලක්ෂණයකි. සෑම රදළ සමාජයකම ගුරුවරු වනාහී පාලක පංතියේ ආශාවන් නියෝජනය කරන්නෝ ය. ශක‍්‍රයා ගුත්තිල ඇඳුරු තුමාට අයථා ලෙස උදව් ලබා දී මූසිල රැුවටීමට ලක් කරයි. මෙය සමාජයේ සුලබව දැකිය හැකි ලක්ෂණයකි. ධනය සහ බලයෙන් වැඩි තැනැත්තා අනෙකාව පහතට ඇඳ දැමීම මානව ගුණයකි.

”අප බෝසතුන්         මිස
 අනෙකකු නොම අසන  ලෙස
 සුර රජ සිට            අහස
 තතක් සිඳුවයි කීය එ    විගස”

”ගුත්තිල මහ             සිපී
 සක් දෙව් බසින්         සැතපී
 මින් දිනැමයි             දැපී
 බමර තත පළමුයෙන්    සිඳපී”
ශක‍්‍ර දෙවියන් දෙදෙනා සමව වීණා වාදනය කරමින් සිටිද්දී අන් කෙනෙකුට නොඇසෙන ලෙස ගුත්තිලට රහසින් එක් තතක් සිඳින ලෙසට පැවසීය. ශක‍්‍රයාගේ වචනෙන් ඉතා සතුටට පැමිණ මෙයින් ආඩම්බර වී තමා දිනන බව දැනගෙන තත සිඳින ලදි. කුමන අයුරකින් හෝ ජයග‍්‍රහණය කිරීම මානවයාගේ ලක්ෂණයකි. සෑම විටම තවකෙකු පරයා යෑමට කටයුතු කිරීම යන්න මිනිස් ස්වභාවයයි.
බැඳී විළි තඹ                        යෙන්
තැති ගෙන ජය සකොබ        යෙන්
උන් මූසිල බ                        යෙන්
පිටත් කළෙ එරජ රජ සබ       යෙන්
ඉතාමත් අපහසුතාවයට පත්ව බියෙන් සිටි මූසිල සබාවෙන් ඉවත් කිරීමට රජතුමා කටයුතු කරන විට ඒ මොහොතේ පාඨක සිතෙහි සංවේගයක් ජනිත කරවයි. ඊට හේතුව වන්නේ මූසිල පරාජයට පත් වූයේ ශක‍්‍රයාගේ චංවාවක ප‍්‍රතිඵලයකින් බව පාඨකයින් දන්නා නිසා ය.
යන ඔහු අසර                        ණින්
දුටු දුටු දනෝ උර                   ණින්
තමන් බල පම                       ණින්
දෙමින් කැට බැට මුගුරු පහ    ණින්

මූසිල මෙපුර ත                       ට
නුවරෙක් නොවෙයි ඉඳින        ට
ඉන් තෝ මෙහි නොසි             ට
යව යි නෙරපූ ය යම පුරය        ට

සබාවෙන් පිටතට යන මූසිල දකින ජනයා ගල් මුල් වලින් ඔහුට දමාගසන විට පෙර පාඨක සිතෙහි  ඇති වූ සංවේගය තවත් තීව‍්‍ර වේ.
ගුත්තිලගේ විජයග‍්‍රහණයත් සමග මූසිලගේ අයුක්ති සහගත පරාජය සැසඳී වෙනස ඒ තුළ මනාව කැපී පෙනෙන අතර එය පාඨකයාට සමාජ යථාර්ථය පිළිබඳ නැවත ආවර්ජනය කිරීමට මඟපාදයි. ජාතක කතා කරු මේ අවස්ථාව තුළ මූසිල කෙරෙහි ඇති කරවන්නේ අනුකම්පාවක් නොවේ. නමුත් වෑත්තෑවේ හිමියන් මූසිලට මේ ඉරණම අත්වූයේ ගුත්තිල විසින් වංචාවෙන් ලද ජයග‍්‍රහණය නිසා බව පෙන්වයි. නමුත් ගල් මුල් ගසන ජනයා සත්‍ය නොදනී. මෙය එදා සමාජයේ පමණක් නොව වර්තමාන සමාජයේ ද දැකිය හැකි ලක්ෂණයකි. ධනය, බලය හමුවේ අසාධාරණත්වයට ජයග‍්‍රහණය හිමි වන ගුත්තිල ලා මෙන් ම එම බලය හමුවේ අසරණ වන මූසිලලා ද සිටින වග වෑත්තෑවේ හිමියෝ පසක් කර දේ. මෙය වාව කේන්ද්‍රිය ලක්ෂණයකි. තමාගේ ජයග‍්‍රහණය කුමන අසාධාරණ ලෙස හෝ හිමිකර ගැනීමට මිනිසුන් කැමති ය. ඒ මානවයා සතු බලය පිළිබඳව වන තණ්හාව සහ කෑදරකම නිසාවෙන් ය.
වෑත්තෑවේ හිමියන් ජාතක කතාව පාදක කොට ගත්ත ද කාව්‍යයකරණයෙහි යෙදී ඇත්තේ ඉතාමත් ස්වාධීන අන්දමිනි. තමාගේ අනුභූතිය සමාජ අනුභූතියක් බවට පත් කරමින් ගුත්තිල කාව්‍යය නිර්මාණය කර ඇති බැව් පෙනේ. ගුත්තිල සහ මූසිල චරිත ද්විත්වය ම නිර්මාණය කර ඇත්තේ මානව ගුණ කේන්ද්‍ර කර ගනිමින් ය. අතිශෝක්තියෙන් තොරව සැබෑ මිනිස් ගති එහිදී මනාව විවරණය කිරීමට උන්වහන්සේ සමත්ව ඇත. විශේෂයෙන් ම සාර්ථක පුද්ගලයකු වීම සඳහා ශිල්පීය දක්ෂතාවයෙහි උච්චභාවය පමණක් නොව ආධ්‍යාත්මික ගුණාංගයන්හි උසස්භාවයන් ද අත්‍යවශ්‍යය වන බව ගුත්තිල සහ මූසිල චරිත වල ගුණාංග තුළින් ඉදිරිපත් කර යි. දේශපාලනය සහ බලය තුළින් දක්ෂයාට පරාජය වීමට සිදුවන බව මූසිල අවසානයේ යමපුරයට පන්නා දැමීමෙන් කතුවරයා සහෘදයාට පසක් කරවයි. තවත් අතකින් සත්‍ය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම, තම අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් නැගී සිටීම තුළ වන පංති අරගලයෙහි සැබෑ යථාර්තය ද වෑත්තෑවේ හිමියන් ව්‍යංගයෙන් සහෘදයාට විචක්ෂණශීලී වීමට අවස්ථාව සලසා දෙයි. ගුත්තිල කාව්‍ය එදා මෙදා තුර සමාජයේ රැුදුණු නිර්මාණයක් බවට පත්ව ඇත්තේ එකී සැබෑ මානව ගුණයන් සහ සමාජ යථාර්තය නිර්මාණය තුළින් සමලංකෘතව ඇති බැවිණි.
 

බුද්ධිකා බණ්ඩාර
ආශ‍්‍රිත ග‍්‍රන්ථ නාමාවලිය
මහාචාර්ය ගම්ලත්, සුචරිත, ගුත්තිල විනිස, 1977, විජිතසේන රත්නායක, ඉන්දික මුද්‍රණාලය, ඞීන්ස් පාර, කොළඹ 10.
සැබිහෙළ, ඉසි, අලවු, ගුත්තිල පහදනය, 1965, සීමාසහිත ඇම්. ඞී ගුණසේන සහ සමාගම, කොළඹ 11.
මල්ලවආරච්චි. එස්. ජේ(සංස්.*, ගුත්තිල කාව්‍ය, 2004, ශී‍්‍ර ජය මුද්‍රණ හා ප‍්‍රකාශන, ජයන්ති මාවත, හිඹුටාන.
හේවා මද්දුම, අමර, සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයට පිවිසුමක්, 1995, ඇස්. ගොඩගේ සහ සහෝදරයෝ, කොළඹ.
වික‍්‍රමසිංහ, මාර්ටින්, විචාර ලිපි, 1941, සීමාසහිත තිසර ප‍්‍රකාශකයෝ, 129, දුටුගැමුණු වීදිය, දෙහිවල.